sexta-feira, 28 de setembro de 2007

Entrevista do Primado de umbanda à Revista ‘Religiões’ da Abril Cultural em 20/04/2004

1) Queria que você me explicasse melhor como funciona a Umbanda. Cada primado é como se fosse uma “sede” da religião em cada comunidade, mas com as mesmas crenças e atividades religiosas? O primado da Umbanda é uma “sede oficial” da religião, uma ala dentro da Umbanda, uma associação ou um dos tipos de Umbanda. Existem outros?

Resposta: O Primado de Umbanda é uma organização federativa nacional de Umbanda, fundada em 05/10/1952 por diversas Tendas de Umbanda, tendo como seu idealizador a Entidade Espiritual denominada Caboclo Mirim, que atuava através do saudoso médium Benjamim Figueiredo, fundador da Tenda Espírita Mirim, com a finalidade de estimular o estudo da religião de Umbanda e a difusão e defesa dos seus reais ensinamentos, bem como, dar formação sacerdotal e iniciática aos dirigentes das Tendas de Umbanda Federadas.

O Primado de Umbanda é um órgão de cúpula de Umbanda, não existem vários Primados de Umbanda, só um com sua sede na Rua Espírito Santo 215, Praça Seca – RJ. O que existe são várias Tendas de Umbanda federadas no RJ e outros Estados da Federação, como também fora do Brasil em Portugal, que seguem uma uniformidade em seus trabalhos e práticas do ritual, pautados na Escola Iniciática do Primado de Umbanda.

Não existem vários tipos de Umbanda, a Umbanda é a mesma em qualquer parte do Brasil ou do Mundo, onde venha a existir, pois ela sempre se apresenta através da tríade da manifestação de Tupã, representada na prática da vida pelas formas de irradiação espiritual denominadas Caboclos, Pretos Velhos e Criança.

Essas formas de manifestações Espirituais ocorrem em qualquer parte do mundo, nas Tendas ou Templos de Umbanda.

Para maior compreensão sobre a unidade da Umbanda damos o seguinte exemplo abaixo:

Se um grupo de umbandista do RJ fizer uma visita a uma Tenda de Umbanda no Sul do Brasil, por exemplo, mesmo sem se conhecerem, não haverá qualquer embaraço, pois os trabalhos serão os mesmo praticados aqui, “gira de caridade ou de confraternização”, com a manifestação de Caboclo, Preto Velho e Criança.

2) Como funciona o trabalho do presidente-primaz e do Tupixaba?

Resposta: O Primado de Umbanda é a única organização federativa de Umbanda que possui uma Escola de Comando, com uma liturgia própria, pautada na teogonia e hierarquia da tradição Tupy, origem brasileira da Umbanda, apresentando a seguinte organização espiritual e material:

QUADRO DAS ORDENAÇÕES NO PRIMADO DE UMBANDA

PRIMAZ – PRIMEIROLíder Religioso Comandante do Primado de Umbanda, que quando incorporado de sua Entidade Espiritual recebe a denominação de TUPIXABA, estando sobre sua responsabilidade a orientação doutrinária, filosófica e moral da Instituição, bem como, as ordenações sacerdotais dos Comandantes Chefes de Terreiro e o comando das giras coletivas do Primado de Umbanda.

7º Grau - Nomenclatura – CCT - (Comandante Chefe de Terreiro)
6º Grau - Nomenclatura – SCCT(Sub Comandante Chefe de Terreiro)
5º Grau - Nomenclatura – CT(Chefe de Terreiro)
4º Grau - Nomenclatura – SCT(Sub Chefe de Terreiro)
3º Grau - Nomenclatura – T(Terreiro)
2º Grau - Nomenclatura – B (Banco)
1º Grau - Nomenclatura – I (Iniciando)

Significado em Tupy dos Termos Utilizados para Designar as Entidades Espirituais que em Ordem Decrescente estão Colocadas num Terreiro de Umbanda:

7º Grau - Morubixaba - palavra de origem Tupy que corresponde à "Chefe das Tribos Indígenas Brasileiras".

6º Grau - Abaréguassú – palavra de origem Tupy que significa "Homem mais elevado – Bispo".

5º Grau – Abaré - palavra de origem Tupy que significa "Missionário - Homem de Cristo - Homem Diferente - Um Padre".

4º Grau - Abarémirim – palavra de origem Tupy que significa "Sacerdote Menor".

3º Grau – Bojáguassú – palavra de origem Tupy que significa "discípulo, súdito de nível considerável, nível maior".

2º Grau – Bojá – palavra de origem Tupy que significa "discípulo, súdito, servo de nível médio".

1º Grau - Bojámirim – palavra de origem Tupy que significa "discípulo, súdito, neófito, iniciante, discípulo novo – pequeno, novo".

Com base no acima exposto observa-se que existe uma terminologia para identificar a graduação do médium e outra terminologia para identificar a graduação da Entidade atuante no médium. Assim quando um Comandante Chefe de Terreiro estiver incorporado de sua Entidade Espiritual deverá ser tratado como Morubixaba, e quando não estiver incorporado deverá ser tratado como Comandante Chefe de Terreiro. Tal forma de tratamento é igual para todas as demais graduações dentro da Hierarquia da Escola do Primado, por exemplo, quando um Sub Comandante Chefe de Terreiro (6º Grau) estiver mediunizado pela sua Entidade Espiritual será tratado como Abaréguassú.

3) Qual a sua definição de ecumenismo? É a visão da Umbanda como um todo?

Resposta: A definição de ecumenismo para o Primado de Umbanda é a convivência pacífica e de tolerância ideológica e religiosa entre os homens.

4) Qual a sua definição de sincretismo?

Resposta: Sincretismo é o fenômeno místico-religioso que ocorre quando uma determinada religião, absorve valores e doutrinas de outras religiões para formar a sua base doutrinária e ritualística.

5) A umbanda é apontada como uma religião sincrética por reunir elementos do candomblé, do kardecismo e do catolicismo. Você concorda? Na sua opinião a umbanda é uma religião sincrética? Caso não seja, aponte uma religião que você considere sincrética.

Resposta: Não concordamos com essa afirmativa de que a Umbanda é sincrética, porque a Umbanda possui sua própria Teogonia, Liturgia, Ritualística e Doutrina, que diferem completamente do Candomblé, Kardecismo e Catolicismo, pois a Umbanda está fundamentada na manifestação de Entidades Espirituais evoluídas denominadas de Caboclos, Pretos Velhos e Crianças, que mediunizam seus aparelhos ou médiuns, que através das Giras de Umbanda, vem prestar auxílios vários aos indivíduos independentemente da sua posição social, cor, raça ou credo que venham a procurar a Umbanda.

Pelo que já vimos e sabemos, não existe em nenhuma outra religião no Planeta Terra essas três formas de manifestação espiritual (CABOCLO, PRETO-VELHO E CRIANÇA), isso só se deu na Umbanda desde seu surgimento com o Caboclo das 7 Encruzilhadas manifestado em seu médium Zélio Fernandino de Moraes em 1908. As orações na Umbanda são próprias e diferentes das demais religiões, estas orações são reveladas pelas próprias Entidades Espirituais e denominam-se curimbas ou pontos cantados (cânticos), cuja melodia e letra são de rara beleza e descrição e que não existe em nenhuma outra religião, bem como, os pontos riscados pelas Entidades Espirituais em seus trabalhos de magia, chamados Lei de Pemba, que são códigos esotéricos de entendimento exclusivo de seus adeptos com auto grau de iniciação, e que tais manifestações como as curimbas e os códigos de pemba nas práticas do ritual são originárias da própria Umbanda, não sendo copiados e nem imitados de nenhuma outra religião.

O aparente sincretismo que as pessoas identificam na Umbanda, sem o necessário conhecimento de causa, é devido as vivências e experiências individuais de muito dos seus adeptos em suas passagens por outras religiões, antes de se tornarem Umbandistas, o que não ocorre com adeptos que iniciaram-se unicamente na Umbanda.

Não citaremos nenhuma religião específica como sincrética, pois a Umbanda nos ensina a não criticar e não julgar, pois ninguém é dono da verdade, e cabe a cada Religião falar de per si, embora temos perfeito entendimento e conhecimento das várias formas de sincretismos praticados no passado distante e no momento atual por várias religiões da raiz do cristianismo judaico-católico.

6) As religiões consideradas sincréticas são criticadas com o argumento de que ao unirem elementos e características de diversas religiões distanciar-se-iam das bases filosóficas de cada uma e da verdadeira fé. Você concorda? Qual a sua opinião?

Resposta: Não concordamos com esse pensamento com referência ao sincretismo, pois o mesmo pode atuar de maneira benéfica em qualquer religião, quando produz a evolução espiritual da mesma, anulando as intolerâncias religiosa entre os diferentes.

Como seria bom para as religiões intolerantes, que vêem os diferentes como inimigos, absorvesse os ensinamentos universalista e pacífico da Umbanda.

7) A umbanda é a favor do diálogo inter-religioso? Existem iniciativas nesse sentido? Quais? O primado de Jacarepaguá tem algum exemplo?

Resposta: Somos inteiramente a favor do diálogo inter-religioso, mas existe ainda muito preconceito contra a Umbanda, embora seja a Umbanda a única religião genuinamente brasileira, quase sempre a Umbanda não é lembrada para participar de tais eventos. A Umbanda está sempre aberta a qualquer iniciativa inter-religiosa que possa contribuir para a paz e o progresso da humanidade.

8) Como a umbanda vê iniciativas ecumênicas como cerimônias com líderes religiosos de diferentes confissões, que se unem para celebrar algo ou, por exemplo, protestar contra a violência?

Resposta: O Primado de Umbanda é uma organização atuante no meio umbandista, realizando seminários, cursos de cultura umbandista, curso de formação sacerdotal, giras de confraternização mensal com a presença de todas as Tendas e Templos de Umbanda filiados no RJ. e em SP., possui projeto de ensino religioso de Umbanda nas escola da rede pública elaborado por pedagogos da Instituição, bem como, projeto de ensino a distância de formação de 1º grau para alunos fora da escola.

Todos os movimentos que mobilizam a sociedade em benefício da mesma são importantes e devem ser incentivados, inclusive pelos órgãos governamentais, pois só com muito amor e fé poderemos vencer o atual estágio de degeneração do comportamento humano.

Rio de Janeiro, 20 de Abril de 2004.

José Ricardo - Primaz de Umbanda
Darlene Gomes - Vice-Primaz

terça-feira, 19 de junho de 2007

Gira do Primado de Umbanda em São Paulo

Convidamos todos os irmãos e irmãs de fé para a Gira de Confraternização de Caboclos e Pretos Velhos em comemoração à inauguração da sede própria da TUPÃOCA DO CABOCLO ITAPUÃ do CCT VALDIR, em São Paulo, no dia 14 de julho de 2007.

Saída da sede do Primado de Umbanda no RJ dia 13/07/2007 com retorno dia 15/07/2007.

Preço da passagem + hospedagem (com direito a café da manhã) - r$110,00.

RESERVA E INFORMAÇÕES:

Tel.: 3087-7375 - com C.C.T. Srª Darlene

Obs.: as reservas só poderão ser feitas até a data limite de 07 de julho de 2007.

quarta-feira, 16 de maio de 2007

Nossa Família

TENDA DE UMBANDA DISCÍPULOS DA CRUZ
Rua Espírito Santo 215 - Praça Seca / Jacarepaguá - RJ - CEP - 21.320-090
CCT José Ricardo / CCT Darlene Gomes

TENDA ESPÍRITA MIRIM DE SÃO GONÇALO
Rua Verão, 66 - Mutuá - São Gonçalo – RJ - CEP - 24.461-130
CCT Honórea

CENTRO ESPÍRITA OGUM 7 ONDAS E VOVÓ MARIANA
Rua N. Sra. da Glória, lote 19, Quadra F - Parque Espírito Santo - Lote 15 - Belford Roxo – RJ - CEP 26.193-570
CCT Hermínia

GRUPO UMBANDISTA, FÉ, ESPERANÇA E CARIDADE
Largo do Campinho 77 - Campinho - RJ - CEP –
CCT Luiz Paulo
Tel.: (21) 2452-2872
Email: gufec@hotmail.com

TENDA ESPÍRITA BOIADEIRO DA MATA
Rua do Melão 261 - Curicica /Jacarepaguá – RJ - CEP 22.780-420
CCT Altamiro

TENDA FRATERNA DE UMBANDA CABOCLO ESTRELA DO MAR E AMIGOS DE BENEDITO
Estrada de Palmas 133 - Sacra Família do Tinguá, Município de Engenheiro Paulo de Frontin – RJ - CEP - 26.660-000
CCT Motta
Email: tendafraterna@ig.com.br

SEITA DO PROGRESSO ESPIRITUAL
Rua Padre Ventura 105 - Taquara / Jacarepaguá – RJ - CEP - 22.710-260
CCT Almir
Email: seitadoprogressoespiritual@gmail.com

TENDA ESPÍRITA LUZ DA UMBANDA
Rua Professor Honório Silvestre 81 – Ramos – RJ
CCT Marco Aurélio / CCT Cátia
Email: yoriyoriyori_546@hotmail.com

TENDA ESPÍRITA CAMINHEIROS DA ESTRELA GUIA
Rua Arapaçu, 287 - Inhoaíba – RJ
CCT Alice
Email: gufec@hotmail.com

TEMPLO DE UMBANDA OGUM BEIRA MAR
Travessa da Sociedade 3 - 3º andar, Vale Fetal -Portugal

TUPÃOCA DO CABOCLO ITAPUÃ
Rua Camomila Romana 30 (altura do nº 280 da Rua Luiz Norberto Freire) - Parque Savoi City – SP - CEP - 03570-430

CCT Valdir
Tel.: (11) 3492-0187

TERREIRO DE UMBANDA CABOCLO YBIRUNA
Rua Marius, 528, Santa Clara - SP - CEP 03158-080
CCT Sérgio
Tel.: (11) 69165050

TERREIRO DE UMBANDA CABOCLO FLECHEIRO
Rua Faria Lobato, 177 Vila Prudente - SP

CCT Vanir
Tel.: (11) 9552-8676


TENDA DE UMBANDA CABOCLO YACOMANI
Rua do Oratório 259, Mooca - SP

CCT Vagner

domingo, 22 de abril de 2007

Prece de Abertura dos Trabalhos

Sob a graça de nosso Pai Tupã, pedimos que a irradiação do Sol de Oxalá baixe sobre os nossos Guias e nossas cabeças, possibilitando a boa direção dos trabalhos que se efetuarão neste Terreiro;

Que do Oriente, Xangô-Caô, com seus profundos e místicos ensinamentos, vele por todos nós e pelos nossos trabalhos, dando-lhes a mais absoluta firmeza e segurança;

Que o bondoso e sacrossanto coração de nossa Mãe Oxum ajude-nos a extrair do nosso íntimo, o fel dos maus instintos;

Que Iemanjá, dispondo de poderosas Forças de Purificação, permita que as suas Sagradas Águas venham lavar as impurezas dos nossos corações;

Que Xangô, do alto de sua Pedreira, nos mande a faísca dum raio luminoso, a fim de podermos tratar com serenidade a justiça, os nossos semelhantes;

Que Ogum, com a sua gloriosa espada nos proteja e nos defenda de qualquer influência perturbadora ou maléfica, fazendo o Bem predominar sempre onde quer que estejamos;

Que Oxóssi, das profundezas das Matas nos envie, conjuntamente com as suas Ervas, o Bálsamo da Consolação, tornando bem esclarecidas as nossas Mentes, na missão de bem fazer ao próximo;

A Iofá pedimos que a bondade, a paciência e o carinho de seus Velhos Africanos venham ajudar-nos a manter a Paz e Harmonia o nosso Terreiro, fazendo-nos sentir a felicidade inundar todas as almas.

Salve o Rei da Umbanda, Arcanjo Miguel!

Salve os Arcanjos Gabriel e Rafael!

Salve o Tubixaba e os Morubixabas do Primado de Umbanda!

Salve a Umbanda!

Permiti nosso Pai Tupã, que vem em Vosso sagrado nome, iniciemos os trabalhos espirituais que vão realizar-se neste Terreiro.

Que assim seja!

quinta-feira, 19 de abril de 2007

Prece de Encerramento dos Trabalhos

Permiti nosso Pai Tupã que vos agradeçamos o haverdes consentido baixasse os nossos Guias e nossas cabeças, a Irradiação do Sol de Oxalá, possibilitando a boa execução dos trabalhos realizados neste Terreiro;

A Xangô-Caô, que do Oriente fez vibrar sobre nós os seus ensinamentos mantendo as nossas mentes em absoluta firmeza e segurança;

A Iemanjá, consentindo que na prodigiosa Força da Purificação de Suas Águas, lavássemos todas as impurezas dos nossos corações;

À nossa Mãe Oxum, permitindo que o seu bondoso coração extraísse do intimo dos nossos, o fel dos maus instintos;

A Xangô, que do alto de Sua Pedreira projetou em nossas mentes, luminosas irradiações, que nos permitirão tratar com mais serenidade e justiça, os nossos semelhantes;

A Ogum, que nos protegeu com a sua flamejante espada, defendendo-nos de todas as influências perturbadoras, anulando a maldade e fazendo predominar o Bem em todas as situações por que passamos;

A Oxóssi, que nos enviou de Suas Matas, o balsamo consolador extraído de Suas Ervas, ungindo as nossas mentes para a missão de bem fazer ao próximo;

A Iofá, pela paciência, bondade e carinho com que os seus Velhos Africanos, ajudaram-nos a manter a Paz e Harmonia o nosso Terreiro, de onde sentimos se irradiar a Felicidade para todas as almas.

Salve Rei da Umbanda Arcanjo Miguel!

Salve os Arcanjos Gabriel e Rafael!

Salve o Tubixaba e os Morubixabas do Primado de Umbanda!

Salve a Umbanda!

Permiti nosso Pai Tupã, que em Vosso sagrado nome, demos por encerrados os trabalhos espirituais realizados neste Terreiro.

Que assim seja!

Liturgia da Gira do Primado de Umbanda

Após termos tornado público uma pequena parte dos Fundamentos Herméticos Aplicados na Escola Iniciática do Primado de Umbanda, não daremos por encerrado tais estudos, pois em outra oportunidade aprofundaremos um pouco mais os princípios que foram basicamente tratados neste despretensioso trabalho elaborado pelo Departamento Ritualístico e Doutrinário dessa Instituição, visando o esclarecimento dos adeptos da Umbanda. Descrevemos na página seguinte a formação do Terreiro para melhor entendimento do Ritual.

PARTE I - GIRA DE CABOCLOS

1 - ABERTURA DOS TRABALHOS

2 - ORDEM DO COMANDO PARA A FORMAÇÃO DO TERREIRO.

3 - HINO DO PRIMADO DE UMBANDA - Entoado pelo Mestre Guaú

4 - SAUDAÇÕES A CORRENTE ASTRAL DE UMBANDA PARA A ABERTURA DOS TRABALHOS - conforme abaixo a ser feita pelo Mestre Guaú:

Viva Tupã
Salve Yemanjá
Salve Oxalá
Salve o Povo da Mata
Salve o Povo da Costa
Saravá todo o Povo do Mar
Saravá todo o Povo do Oriente
Saravá o Tupixaba (ou o Caboclo Chefe do Terreiro)
Saravá os Morubixabas de Umbanda
Saravá todos os Caboclos
Saravá todas as Caboclas
Saravá Yofá
Saravá o (Preto(a) Velho(a) Chefe do Terreiro)
Saravá todos os Pretos Velhos
Saravá todas as Pretas Velhas
Saravá todos os Trabalhadores
Assim Seja...

5 - DEFUMADOR - Será feito acompanhado do ponto de defumação do Orixá do mês ou a critério do Comando da Gira e entoado pelo Mestre Guaú. Saudação a ser feita antes do início do Defumador:

Saravá o Ponto do Defumador
Saravá (nome do Orixá cujo ponto será entoado)
Saudação a Gira de Umbanda - Salve a Gira de Umbanda

6 - PONTO DE SAUDAÇÃO:

Com os Pretos Velhos e os Caboclos
Vamos todos Saravá
Vamos pedir licença a Deus
Nosso Senhor
Para os Trabalhos Começar
Senhor dos Mundos
Oxalá! meu Pai
Baixai, baixai na Umbanda Meu Senhor
E a nossa Terra iluminai
Com os Pretos Velhos e os Caboclos
Vamos todos Saravá
Vamos pedir licença a Deus
Nosso Senhor
Para os Trabalhos Começar
Senhor dos Mundos
Oxalá! meu Pai
Baixai, baixai na Umbanda Meu Senhor
E a nossa Terra iluminai!

7 - PONTO DE ABERTURA DA GIRA:

Eu abro a nossa Gira com Deus e Nossa Senhora
Eu abro a nossa Gira
Samborê Pemba de Angola

8 - PRECE DE ABERTURA DOS TRABALHOS

9 - PONTO DE PROTEÇÃO DE OXALÁ PARA INÍCIO DOS TRABALHOS ESPIRITUAIS:

Ah! quanta força tem meu Pai no céu!
Quanta Grandeza tem grandeza tem meu Pai no Mar!
Ah! Quanta força, quanta força tem meu Pai
Quanta grandeza tem meu Pai Oxalá...

10 - CHAMADA DAS ENTIDADES DO COMANDO DA GIRA QUE FORMAREM NO TRIÂNGULO.

11 - CHAMADA DAS ENTIDADES QUE FORMAREM NO SETENÁRIO.

12 - CHAMADA DOS MORUBIXABAS - CHAMADA DAS ENTIDADES DOS COMANDANTES CHEFES DE TERREIROS - C.C.T. (7º GRAU) QUE NÃO FORMARAM NO SETENÁRIO.

13 - CHAMADA DOS ABARÉGUASSÚ - ENTIDADES DOS SUB-COMANDANTES CHEFES DE TERREIROS - SCCT (6º GRAU).

14 - CHAMADA DOS ABARÉ - ENTIDADES DOS CHEFES DE TERREIROS - CT (5º GRAU).

15 - CHAMADA DOS ABARÉMIRIM - ENTIDADES DOS SUB CHEFES DE TERREIROS - SCT (4º GRAU).

16 - CHAMADA DOS BOJÁGUASSÚ - ENTIDADES DOS MÉDIUNS DE TERREIRO - T (3ºGRAU).

17 - CHAMADA DOS BOJÁS - ENTIDADES DOS MÉDIUNS DE BANCO - B (2º GRAU).

18 - CHAMADA DOS BOJÁSMIRINS - ENTIDADES DOS MÉDIUNS INICIANTES - I (1º GRAU).

SEQUÊNCIA DOS PONTOS QUE SERÃO ENTONADOS NO DECORRER DOS TRABALHOS ESPIRITUAIS:

Oxóssi
Jurema
Boiadeiro
Jurema
Ogum
Yemanjá
Oxum
Nanã
Yansã
Xangô

19 - FECHAMENTO DA GIRA DE CABOCLO EM XANGÔ

20 - FORMAÇÃO DE INICIANTE, BANCO E TERREIRO PARA A SUBIDA DAS ENTIDADES QUE SÃO SUPERVISIONADOS PELAS ENTIDADES DOS MÉDIUNS DE 4º E 5º GRAUS.

21 - FORMAÇÃO INICIAL DO TERREIRO PARA A SUBIDA DOS GUIAS DOS MÉDIUNS DE 4º, 5º, 6º, 7º GRAUS, SETENÁRIO E TRIÂNGULO RESPEITANDO A ORDEM HIERÁRQUICA DO MENOR PARA O MAIOR.

PARTE II: GIRA DOS PRETOS VELHOS

22 - CHAMADA DO COMANDO DA GIRA.

23 - CHAMADA DAS ENTIDADES DOS MÉDIUNS DE 7º, 6º, 5º E 4º GRAUS RESPEITANDO A ORDEM HIERÁRQUICA DO MAIOR PARA O MENOR.

SEQÜÊNCIA DA GIRA DOS PRETOS VELHOS:

Congo
Angola
Minas
Bahia
Cativeiro
Almas


24 - FECHAMENTO DA GIRA - SEQÜÊNCIA DOS PONTOS A SEREM ENTOADOS PELO MESTRE GUAÚ:

Santo Antônio
Café de Meia
Poeira da Saia
Ogum Tranca Gira
Araribóia
Ogum
Yemanjá
Cambinda
Xangô

25 - SUBIDA DAS ENTIDADES - RESPEITANDO-SE A HIERARQUIA DO MENOR PARA O MAIOR

26 - Os Pretos Velhos e os Caboclos ...

27 - Eu Fecho a nossa Gira ...

28 - Prece de Encerramento dos Trabalhos Espirituais ...

29 - Hino do Primado de Umbanda

Fundamentos Básicos da Astrologia

A Astronomia difere da Astrologia, enquanto a primeira é considerada uma Ciência Acadêmica, que se ocupa dos estudos dos astros, a Astrologia é considerada como uma crença pagã, em que se acredita nas influências dos Astros sobre a vida dos homens e seu destino. Mas a ciência do Zodíaco vem das mais remotas antiguidades, onde quer que se mencione o número doze, este está invariavelmente ligado aos doze signos do Zodíaco, como a alusão aos doze Patriarcas judeus, os doze filhos de Jacob. E foi para perpetuar esta tradição ao número 12 que corresponde aos signos do Zodíaco, que o sol visita a cada doze meses, que Moisés dividiu a sua nação em doze tribos, instituiu os doze pães da proposição e colocou doze pedras preciosas no peitoral das vestes ritualísticas de seus sacerdotes. O Antigo Testamento está repleto de alusões aos doze signos zodiacais, e todo o seu esquema de heróis, personagens e acontecimentos se baseiam nos signos zodiacais. Vamos também encontrar claramente no Livro dos Reis menção ao Zodíaco. Em todas as tradições antigas vamos nos deparar com a divisão do zodíaco em 12 partes e sempre com os nomes dos planetas enumerados na mesma ordem, que nos leva a crer que tal ciência sempre fez parte do conhecimento Universal.

A ciência Astronômica considera como Zodíaco o círculo maior da esfera paralela à eclíptica, por onde se movem as constelações, sendo que, a Eclíptica é o círculo que o Sol parece descrever no céu em seu movimento anual.

A Astronomia, para diferenciar as estrelas na abóbada celeste, classifica-as em diferentes grupos ou constelações, como constelações zodiacais, austrais e boreais.

Na Astrologia utiliza-se dos cálculos astronômicos para se fazer o levantamento da carta natal do indivíduo, considerando apenas como influente sobre os destinos dos homens as constelações zodiacais, que são formadas por doze grupos de estrelas diante das quais a Terra executa a sua revolução anual. A zona celeste que as compreende é chamada de Zodíaco, que provém da palavra grega Zoé, que significa a vida, a existência.

As constelações zodiacais ou signos, a serem percorridos sucessivamente pelo Sol no período de um ano, produz as estações do ano e anima e conserva a vida de todos os seres do nosso Planeta, em razão do influxo especial de cada um destes doze signos, através do contato com os raios luminosos do Sol, que o faz passar invariavelmente, por estes doze pontos do Zodíaco, através do Éter Cósmico.

A Terra, que é considerada como um enorme aparelho eletromagnético, em seu curso anual entra em contato com cada um destes doze signos ou correntes de forças que dão origem aos diferentes fenômenos, físicos e biológicos, que caracterizam cada um dos doze meses e cada estação, sendo que as modificações observadas a cada ano nas mesmas estações são provenientes das mudanças de posição dos planetas superiores e às suas recíprocas configurações que se produzem ora num ponto do Zodíaco, ora noutro.

O círculo zodiacal é dividido em 360 graus; cada 30 graus são ocupados por um signo, dando um total de doze signos, como se nós dividíssemos uma laranja em 12 partes semelhantes, estas divisões chamamos de Signos do Zodíaco, que correspondem aos doze meses do ano. Cada um destes Signos é governado por um dos 7 planetas regente (Marte - Vênus - Mercúrio - Lua - Sol - Júpiter - Saturno), e de acordo com o mês do ano em que nascemos, poderemos dizer qual é o Signo que governa nossa vida e, conseqüentemente, que tipo de saúde iremos ter e quais serão as nossas características determinantes de nossa individualidade , o nosso lado positivo, o nosso caráter. Assim como a nossa personalidade, ou o nosso lado negativo será determinado pelo signo em que se encontra a Lua no momento de nosso nascimento, sendo essa tendência mais ou menos marcante de acordo com a fase em que a Lua estiver, ou seja: Lua Nova, Lua Crescente, Lua Cheia, Lua Minguante.

Cada Signo tem os seus respectivos arquétipos e influências diferentes e bem distintas dos outros. Cada um tem seu próprio fim e sua própria influência, e se compreendermos a significação destes signos, saberemos que o Sol é um símbolo visível da parte espiritual da humanidade. Que a Terra representa a sua parte física, os Signos do Zodíaco, os representantes da natureza dos desejos ou corpo astral, e os planetas regentes, os representantes das forças siderais.

Como dissemos, cada constelação Zodiacal, ou cada Signo, corresponde a um mês do ano, começando pelo Signo de Áries que entra no dia 21 de março ocupando na abóbada celeste um arco de 30 graus.

Em razão do movimento anual da Terra, o Sol parece entrar, na quarta semana de cada mês, em um novo Signo, percorrendo um grau aproximadamente por dia, e três Signos em cada uma das quatro estações do ano, e percorrendo os doze Signos em um ano, perfazendo assim os 360 graus do Zodíaco. Ainda temos a divisão dos Signos em dois grandes grupos denominados de setentrionais, os seis primeiros que estão ao Norte do Equador Celeste e meridionais, os outros seis que estão ao Sul do Equador Celeste.

Assim é que os signos de numeração ímpar - (1, 3, 5, 7, 9 e 11), Áries, Gêmeos, Leão, Sagitário e Aquário, são chamados de positivos ou masculinos; e os de numeração par - (2, 4, 6, 8, 10, 12), Touro, Câncer, Virgem, Escorpião, Capricórnio e Peixes, são os chamados Signos negativos ou femininos.

Além disto, os doze Signos do Zodíaco estão divididos e agrupados de três em três, segundo a sua natureza elemental, formando 4 grandes trignos, a saber:

1 - Signos do Fogo / Masculino: Áries - Leão - Sagitário / polaridade positiva

2 - Signos da Terra / Feminino: Touro - Virgem - Capricórnio / polaridade negativa

3 - Signos do Ar / Masculino: Gêmeos - Balança – Aquário / polaridade positiva

4 - Signos da Água / Feminino: Caranguejo - Escorpião – Peixes / polaridade negativa

A Astrologia estuda a relação que existe entre a posição dos astros no momento em que o indivíduo nasceu e os fatos na vida desta pessoa. Se isto parece alguma coisa absurda, não devemos esquecer que o homem vem fazendo isto historicamente pelo menos a 5000 anos e que nestes anos todos, tem acumulado uma enorme experiência de erros e acertos. O princípio em que se sustenta a Astrologia é o axioma esotérico de que “o microcosmo é um retrato do macrocosmo” ou “ainda que o que está em cima retrata o que está em baixo”. De uma maneira prática: assim como o ADN tem em si a fórmula de como o corpo do indivíduo será, o mapa astral (retrato do céu no momento do nascimento) aponta fatos e tendências de sua vida, pois que não há dois mapas iguais mesmo com diferença de um segundo entre os nascimentos, é uma impressão digital que não se repete.

Sabemos que a mais forte influência exercida sobre o destino do homem é, em primeiro lugar, a do Sol; depois a dos planetas mais próximos da Terra, ou então dos que são ascendentes na hora do nascimento, mas é preciso entender que nenhuma ação, de qualquer planeta, nem as fases do Sol, da Lua ou de qualquer corpo celeste é mais forte do que a vontade do homem. Por essa razão o homem consciente de si, que busca o caminho da espiritualidade constrói seu próprio destino, modificando até tendências desfavoráveis previstas em seu mapa natal, pois segundo o sábio Tomás de Aquino: "Tudo o que existe na superfície deste mundo sublunar está sujeito à influência dos astros, mas o sábio domina os astros".

A Astrologia sempre foi uma das ciências mais estudadas pelos grandes iniciados de todas as eras, devido a sua grande importância no entendimento das Leis de Deus. O próprio Cristo demonstrou a grande importância desta ciência, quando escolheu para seu discípulo 12 Apóstolos, 72 Adeptos (instrutores) e 360 afilhados, ficando claro que tal escolha devia-se a manifestação da Lei Cósmica (Umbanda), que se concretiza através das 12 constelações zodiacais, os 72 semi-decanatos e os 360 graus do círculo eclíptico celeste.

Todas as antigas tradições estão repletas de alusão ao zodíaco, como os 72 versículos de David, os 72 Gênios da Kabala. O homem que passou da fase de adormecido para a fase de despertar consciencional vai estar sentindo em si que tudo no Universo se correlaciona e está em perfeita sintonia e harmonia. Os ritmos e ciclos do Universo abrangem a tudo, nada foge a essa realidade, pois esses ritmos e ciclos são impressos no Universo através da poderosa vontade dos Orixás. Como exemplo desse magnífico sistema, vamos encontrar as 72 pulsações do homem, correspondendo aos 72 anos que o Sol leva para retrogradar um grau através do céu. A História está cheia de casos que ilustram a imensa importância dada à Astrologia, como ficou bem expressa no mito das 12 Tarefas de Hércules, escrito com profundo conhecimento, tanto da Astrologia como do simbolismo, além de conter profundo significado oculto. No passado todos os sacerdotes e governadores tinham que ser versados na ciência das estrelas e dos números.

Todos os grandes fatos históricos estão marcados por acontecimentos raros de conjugações astrológicas, como a rara conjugação de estrelas que marcaria o nascimento de Cristo, que tinha sido previsto antecipadamente pelos Três Magos, que eram Reis Astrólogos da Caldéia. Os antigos afirmavam que toda a história da evolução da humanidade, do sistema solar e do Universo está escrita e prevista nas estrelas, agrupadas como numa espécie de estenografia mística, passível de tradução.

Como comentamos no início de nossos estudos, que os Orixás são os Construtores de nosso Universo, logicamente a regência de cada Planeta e Constelação Zodiacal, bem como, todos os acontecimentos referentes a evolução do nosso sistema solar estará debaixo das linhas de forças provenientes dos 7 Orixás Regentes, que concebemos na Umbanda como Orixalá, Ogum, Oxossi, Xangô, Yorimá (Yofá-Obaluaê), Yori (Ibeji-Erês-Crianças) e Yemanjá.

São esses mesmos 7 Orixás Regentes, que nos dão a vida, quando de nossa reencarnação no corpo físico, daí a necessidade de conhecermos nossa regência, para que possamos, através desse conhecimento, atrair as forças cósmicas que necessitamos, para nosso benefício espiritual e material.

Assim é, que na dependência de nossa data de nascimento, estaremos debaixo da regência de um signo, que nos dará a regência do Orixá correspondente, conforme poderemos verificar na tabela objetiva das vibrações astrológicas para fins práticos, reproduzida na pagina seguinte.

Tais conhecimentos são muito antigos e se perdem nas noites dos tempos da existência da raça humana. As Escolas Orientais identificam os mesmos 7 Orixás da nossa Umbanda, como sendo as 7 Hierarquias ou Potestades Criadoras, que eles representam através do simbolismo de uma roda de sete círculos concêntricos, cujas respectivas cores são as sete do espectro solar, que os Católicos identificam como Arcanjos, e as Escolas ditas como Esotéricas como sendo os Espíritos Planetários, ou os Regentes dos Sete Planetas Sagrados, que são os mesmos representados nas Rodas do sacerdote Ezequiel.

Assim é, que todo homem nasce sob a influência de determinado Planeta, e sobressai o princípio que tem a sua origem na Hierarquia da mesma cor. Também haverá em toda a sua constituição cores derivadas dos demais Planetas, porém o Planeta Regente será o mais forte.

Orixá Regente - Planeta Regente - Signo Regente - Regência - Elemento - Polaridade

Ogum / Marte / Áries / 21.03 a 20.04 / fogo (+)

Oxóssi / Vênus / Touro / 21.04 a 20.05 / terra (-)

Yori / Mercúrio / Gêmeos / 21.05 a 20.06 / ar (+)

Yemanjá / Lua / Câncer / 21.06 a 21.07 / água (-)

Orixalá / Sol / Leão / 22.07 a 22.08 / fogo (+)

Yori / Mercúrio / Virgem / 23.08 a 22.09 / terra (-)

Oxóssi / Vênus / Libra / 23.09 a 22.10 / ar (+)

Ogum / Marte / Escorpião / 23.10 a 21.11 / água (-)

Xangô / Júpiter / Sagitário / 22.11 a 22.12 / fogo (+)

Yorimá / Saturno / Capricórnio / 22.12 a 20.01 / terra (-)

Yorimá / Saturno / Aquário / 21.01 a 20.02 / ar (+)

Xangô / Júpiter / Peixes / 21.02 a 20.03 / água (-)

Nesta altura o adepto atento que está observando esta tabela, e vem acompanhando o raciocínio dos nossos estudos, e que freqüenta Terreiro, já observou que não consta na referida tabela o nome dos outros Orixás conhecidos do meio Umbandista, e de Cultura de Nação. Como já viemos falando anteriormente neste trabalho, esta divisão Setenária das Hierarquias Cósmicas e Planetárias não é invenção nossa, e todos de um modo geral sabem e concordam que a Lei de Umbanda é Setenária, isto é, possui 7 Linhas, 7 Orixás Maiores que pela expansão Setenária geram os Orixás Menores, discordando apenas quanto ao nome desses Orixás Maiores e Menores, o que não discutiremos em nosso trabalho pois fugiria ao nosso objetivo, mas afiançamos que os nomes dos 7 Orixás Maiores estão corretos, e que podem ser comprovados através do Arqueômetro de Saint-Yves D Alveydre, que dá a chave de todas as religiões e de todas as ciências da antiguidade. Esses 7 Orixás Maiores são unidades pares, isto é, possuem os dois princípios masculino e feminino, são pares vibratórios, agem em conjunto, refletindo cada par uno um dos 7 Raios Primordiais Cósmicos que nos dão o alento da vida. Esses 7 Orixás Mairores, como já dissemos nunca encarnou no Planeta, são Seres Espirituais elevados, distantes das distorções que querem lhes atribuir de comportamentos humanos, quais sejam, de ira, vingança, vaidade, inveja, e outras tantas mazelas humanas. São esses seres que representam o poder de Deus na Terra, e que pelo signo de nascimento da pessoa lhes dá a cubertura e a altorga para o reencarne no corpo material, é o falado "Orixá de Cabeça", ou Olori, e que esses Orixás nada tem a ver com a mediunidade do filho de fé, que geralmente quando médiuns atuantes na corrente Astral de Umbanda, trazem em seu mediunismo, Entidades Espirituais da faixa de Caboclo, Preto Velho, Criança e Exú, diferentes da vibração do seu Orixá Regente, pois a função deste Orixá Regente é propiciar as lições Kármicas que precisamos aprender durante uma determinada reencarnação no signo sob o qual nascemos. Quando da nossa reencarnação em nosso Planeta, a mesma se dá em determinado mês do ano, determinado dia do mês e da semana, determinada hora desse dia, e sob a influência de uma das 4 fazes da Lua, e tendo ainda uma força misteriosa e potente presidindo todo esse acontecimento, que são as forças Siderais conhecidas como os Tatwas (energias cósmicas presente em todo o Universo). Tudo isso não é por acaso, pois todas essas combinações nos trarão coberturas adicionais que virão através da co-participação dos demais Orixás Maiores, que completarão assim todo um esquema de reencarnação do ser espiritual no corpo material.

E é baseado em todo esse manancial de conhecimentos esotéricos que como já falamos anteriormente se perdem nas noites dos tempos, que o Primado de Umbanda fundamentou sua ESCOLA, transmitindo aos seus Federados e adeptos, alguns fundamentos esotéricos, pois muitas coisas se falam, e se ensinam na Umbanda sem conhecimento de causa, e sem a respectiva prova científica do porquê se faz. Não queremos, nem é essa nossa intenção de julgar ninguém, nem muito menos menosprezar ou de contestar quem pense diferente, mas como o Primado de Umbanda é uma Instituição que visa a preservação e difusão dos reais fundamentos da nossa Umbanda, não podemos ficar silenciados para agradar a esse ou aquele segmento, pois temos o dever e a obrigação de levar ao conhecimento do público em geral a informação de que nossa Religião possui toda uma Cosmogonia e não está fundamentada em lendas e fetichismos, e muito menos que seus sacerdotes são pessoas bestializadas, e sim que a Umbanda é "Coisa séria para quem é sério ou procura ser sério", como dizia o fundador dessa Instituição o Caboclo Mirim.

Antes de esgotarmos este assunto, a título de ilustração ao adepto esclarecemos que o calendário utilizado por nós é o calendário Gregoriano, porque o Papa Gregório I, há mais de 100 anos, observou que, devido aos 5 graus e 48 minutos e 47 segundos, a mais, que o Sol percorre a cada 24 horas, terminaria acontecendo um adiantamento de 6 horas em cada ano. No fim de 10 anos, teríamos 60 horas a mais em cada ano e, assim, o Sol não entraria a zero grau do Signo de Áries no equinócio de inverno, aqui no Brasil, que corresponde ao equinócio de verão na Europa. Então, o papa Gregório reuniu um grupo de astrólogos famosos e foram estudar um novo calendário, para poder acertar os ponteiros; por isso, depois de muitos dias de estudos, concluíram que acrescentando um dia a mais de quatro em quatro anos, o Sol somava ou multiplicava as seis horas de cada ano e dava um resultado de mais vinte e quatro horas e, por essa razão, foi criado o ano bissexto.

Objetivos

O Primado de Umbanda visa congregar em seu seio as Instituições Umbandistas do Brasil, com vistas ao fortalecimento da Umbanda e a maior união e entendimento entre seus responsáveis e adeptos, procurando estabelecer, o quanto possível maior uniformidade nos trabalhos espirituais e práticas do ritual, através de normas e instruções que são divulgadas pelo seu órgão oficial, bem como através de publicações editadas periodicamente (livros, jornais e revistas), realização de curso de formação sacerdotal, palestras e ainda através das giras de confraternização que são realizadas anualmente de acordo com o calendário anual da Instituição.

O Primado de Umbanda ainda dentro do seu programa de atuação presta vários serviços as Instituições Umbandistas independentes de serem ou não federadas, como assistência jurídica, fiscal, administrativa e organizacional através de seus departamentos competentes.

O Primado de Umbanda é uma organização dinâmica e atuante não só no movimento Umbandista, mas também presente nos movimentos sociais de ajuda humanitária e social e em defesa da ecologia e do meio ambiente, pois a Umbanda tem como Santuário Maior o Homem e a Natureza.

Nessa trajetória é que o Primado de Umbanda através de sua Diretoria está sempre desenvolvendo e participando em conjunto de atividades religiosas, ecumênicas, educacionais e sociais que possam de alguma forma contribuir para o fortalecimento da célula familiar, estimular o sentimento de cidadania, viabilizando a conseqüente melhoria de vida de nosso Planeta.

Hino do Primado de Umbanda

(Grande gira de Confraternização do Primado de Umbanda, realizada no Maracanãzinho, em homenagem ao IV Centenário da Cidade do Rio de Janeiro)

Avante, Soldados de Oxalá!

Por nossa Umbanda sempre havemos de lutar!

Nossos caboclos (nossos caboclos!) vêm descendo de Aruanda,

Vem saravá e abençoar o Primado de Umbanda

Unidos nós havemos de lutar!

Pra maior glória a nossa umbanda alcançar.

Meu Pai Oxóssi, meu Pai Xangô e o Guerreiro de Aruanda

Iluminai, protegei, e guiai o Primado de Umbanda!

Apresentação

A fundação do Primado de Umbanda ocorreu na Cidade do Rio de Janeiro - Brasil onde tem sede, em 05 de outubro de 1952, como uma Organização Federativa Nacional de caráter religioso e iniciático, sem fins lucrativos, tendo por finalidade estimular o estudo da religião de Umbanda e a difusão e defesa dos seus reais ensinamentos, dar formação sacerdotal e iniciática aos Comandantes Chefes de Terreiro das Instituições Federadas e Simpatizantes do Primado de Umbanda, bem como, divulgar estudos e pesquisas atinentes a Tradição Umbandista.

O Primado de Umbanda foi ideado pelo Caboclo Mirim e posto em prática pelo seu aparelho o saudoso médium C.C.T Srº BENJAMIM GONÇALVES FIGUEIREDO, o maior propagador e defensor da Umbanda no Brasil, que introduziu pela primeira vez a ESCOLA DE FORMAÇÃO INICIÁTICA DO 1º AO 7º GRAU, usando a terminologia da língua “Nheêngatú” da nossa Raça Raiz - a Raça Tupy - para identificar os respectivos graus de evolução espiritual, resgatando assim através da Escola do Primado de Umbanda os fundamentos esotéricos da Grande Lei de Umbanda.

Foi o nosso grande Mestre BENJAMIM GONÇALVES FIGUEIREDO, o fundador da TENDA ESPÍRITA MIRIM, e de suas mais de 50 Filias, o maior e mais importante acontecimento até o momento, para o aprimoramento, crescimento e evolução da Umbanda no Brasil. A eficácia da Escola do Primado de Umbanda se traduz na solidez das Tendas e Terreiros que adotaram sua doutrina, pois muitas dessas Tendas já estão na terceira geração de comando e contam os seus 40, 60 e 70 anos de existência.

TENDAS FUNDADORAS E SEUS GUIAS ESPIRITUAIS:

01. Tenda Espírita Mirim - Caboclo Mirim

02. Tenda Espírita São Miguel Arcanjo - Caboclo Pena Branca

03. Grupo Espírita Humildes de Jesus - Mestre Luiz

04. Tenda Espírita Estrela do Mar - Caboclo Ventania

05. Centro Espírita de Caridade Jesus - Preto Velho Pai João

06. Tenda Espírita Maria Madalena - Caboclo Juçuruá

07. Cabana Espírita Pai Joaquim de Loanda - Preta Velha Maria Rosa

08. Tenda Espírita Fraternidade da Luz - Vovó Josefa

09. Tenda Espírita Perseverantes da Fé - Caboclo Cobra Coral

10. Casa de Caridade São Crispim e São Crispiniano - Caboclo Sete Flechas

11. Instituto do Templo do Pobres de Jesus - Caboclo Rompe Mato

12. Tenda Espírita Ogum Megê - Caboclo Ogum Megê

13. Tenda Espírita São Jorge - Preto Velho Pai Tomé

14. Centro Espírita São Jorge - Pai Joaquim de Angola

15. Tenda de Caridade Filhos de Benedito - Caboclo Taquari

16. Caminheiros Anônimos do Bem - Caboclo Arapuan

17. Tenda Espírita São Jorge - Caboclo Arruda

18. Centro Espírita Pai Benedito - Caboclo 7 Estrelas

19. Tenda Espírita Seara de Jesus - Caboclo Estrela Azul

20. Tenda Espírita Seara do Senhor - Caboclo Aimoré

21. Palhoça do Preto Velho - Caboclo Lagoa Grande

22. Centro de Irradiação Antônio de Pádua - Caboclo 7 Estrelas do Oriente

23. Tenda Espírita São Benedito - Tia Delfina

24. Tenda Espírita Santa Bárbara - Caboclo Flecha Branca

Quem somos


ORGANIZAÇÃO FEDERATIVA NACIONAL E INTERNACIONAL

Fundada em 05 de outubro de 1952

Sede Nacional RJ: Rua Espírito Santo, nº 215 - Praça Seca / Jacarepaguá

CEP: 21320-090 Rio de Janeiro – Brasil

Telefones: (21) 3087-7375